1. ¿Cuántos tipos de memoria existen, según el artículo? ¿Cuáles son?
2. Cita las características del espacio en que debemos "alojar" las imágenes simbólicas, en nuestra memoria.
3. Cita las características de las imágenes simbólicas que nos ayudan a memorizar.
4. Describe brevemente cómo es el proceso de recordación.
El universo ptolemaico (muy diferente a como hoy conocemos la posición de los planetas, el sol y la tierra) muestra una concepción del cosmos organizado por esferas, que va de abajo hacia arriba. En su base encontramos lo terrenal, mientras que en la parte superior se encuentra lo supracelestial. Existe una conexión entre el microcosmos (el hombre) y el macrocosmos (universo). El alma siempre deseará la ascensión para encontrarse con Dios, mientras que las bajas pasiones tirarán del cuerpo hacia abajo, con lo que esa ascensión del alma se dificultará (ya que el alma se encuentra "encarcelada" en el cuerpo. Mira las diferentes esferas. Cada una está regida por un planeta (dios de la Antigüedad). Cada uno de ellos influye en el cuerpo y en el alma de los hombres. Venus influirá con su sensualidad, Marte con su carácter guerrero, Saturno con su melancolía... Los místicos lograrán la unión del alma con Dios, tras superar los influjos planetarios y astrales, sin embargo, otros no serán tan afortunados, y se frustarán en su "ascenso espiritual"...
Haz click abajo para descargar la imagen en grande...
| 20100927152854634.pdf |
| File Size: | 595 kb |
| File Type: | pdf |
Download File
Pensando en lo dicho arriba, y en asociación con la imagen sobre las esferas y las almas, reflexiona sobre el cántico de Nemoroso en la Egloga I de Garcilaso de la Vega. Si el el fantasma de la amada es la perfección divina... ¿Cómo es esta relación entre el "yo poético" (Nemoroso) y esa imagen de la amada? ¿Puede haber una unión mística? ¿Por qué sí o por qué no?
En el siglo XVI mucha poesía se cantaba o se musicaba, aunque la misma poesía, por su aspiración a imitar los ritmos de la Naturaleza ay el universo, era plenamente rítmica. ¿Podrías encontrar alguna música o canción contemporánea que refleje de un modo u otro el espíritu o el sentido de algunos de los poemas leídos? Dado que el tema central, el amoroso, es universal, esta es una manera de acercar nuestros dos universos-el siglo XVI y el XXI- en la distancia. ¿En qué coinciden tus canciones y los poemas?
"Escrito está en mi alma vuestro gesto"
"Mi alma os ha cortado a su medida"
"Por hábito del alma misma os quiero"
"Por vos tengo la vida"
"(...) y por vos muero"
En el Cántico espiritual de Juan de la Cruz, el yo poético exclama ante la unión de los amantes:
¡Oh noche que guiaste!
¡Oh noche amable más que la alborada!
¡¡Oh noche que juntaste
amado con amada!
¡Amada en el amado transformada!
El crítico Joan P. Culianu, en su libro Eros y magia en el Renacimiento, comenta acerca de una expresión empleada por Marsilio Ficino ("El amante esculpe en su alma la cara del amado"):
El fantasma que monopoliza las actividades del alma es la imagen de un objeto. Ahora bien, puesto que el hombre es alma, pero un alma completamente ocupada por un fantasma, resulta que el fantasma es, en adelante, el alma. De ahí que el sujeto, desposeído de su alma, ya no sea un sujeto: el vampiro fantástico lo ha devorado interiormente. Pero también se desprende de estos hechos que el sujeto se ha transferido al fantasma –que no deja de ser la imagen del otro, del amado–. Así pues, metafóricamente s puede decir que el sujeto se ha transformado en el objeto de su amor (Culianu, 63).
Imágenes que toman el alma, imágenes que poseen el alma: fantasmas y vampiros renacentistas.
Revisa los trailers de las películas The Matrix, Inception (Origen), y El show de Truman: ¿cuál puede ser la conexión entre la fantasía y la capacidad de crear espacios virtuales? Deja tu comentario razonado.
Bienvenidos al blog del curso. Aquí reflexionaremos sobre algunas de las cuestiones más interesantes debatidas durante el curso.
RSS Feed