La Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) ha elaborado unos maravillosos vídeos sobre los espacios de representación en el teatro español del barroco...Os animamos a que los veáis... Y conversamos sobre ellos en clase y aquí en el blog, con vuestros comentarios.
 Este curso es parte de The Littera Project Un proyecto educacional creado y diseñado por Alvaro Llosa Sanz y Mónica Poza Visítanos  Plano de Madrid, elaborado por Pedro Teixeira en 1656. Al hilo de nuestras conversaciones sobre los artículos de José Antonio Maravall y Fernando Rodríguez de la Flor, os dejo este párrafo de La ciudad letrada, de Ángel Rama, que reflexiona sobre el barroco de las colonias en América latina. ¿Con cuál de las tesis vincularías este párrafo? ¿Con la de Maravall o con la de Rodríguez de la Flor? ¿Por qué? "En el centro de toda ciudad, según diversos grados que alcanzaban su plenitud en las capitales virreinales, hubo una ciudad letrada que componía el anillo protector del poder y el ejecutor de sus órdenes: una pléyade de religiosos,administradores, educadores, profesionales, escritores y múltiples servidores intelectuales, todos esos que manejaban la pluma, estaban estrechamente asociados a las funciones del poder y componían lo que Georg Friederici ha visto como un país modelo de funcionariado y de burocracia".  Ilustración del libro de Francesco Colona, Hypnerotomachia Poliphili También en La ciudad letrada encontramos este otro párrafo:
"La ciudad bastión, la ciudad puerto, la ciudad pionera de las fronteras civilizadoras, pero sobre todo la ciudad sede administrativa que fue la que fijó la norma de la ciudad barroca, constituyeron la parte material, visible y sensible, del orden colonizador, dentro de las cuales se encuadraba la vida de la comunidad. Pero dentro de ellas siempre hubo otra ciudad, no menos amurallada ni menos sino más agresiva y redentorista, que la rigió y condujo. Es la que creo debemos llamar la ciudad letrada, porque su acción se cumplió en el prioritário orden de Ios signos y porque su implícita calidad sacerdotal, contribuyó a dotarlos de un aspecto sagrado, liberándolos de cualquier servidumbre con las circunstancias". Contrasta la idea de ciudad que ha expuesto Ángel Rama, en el párrafo anterior, con el poema de Francisco de Quevedo. ¿Qué podría querer decirnos Quevedo en este poema si pensamos en el concepto de entropía sugerido por Fernando Rodríguez de la Flor? Miré los muros de la patria mía, si un tiempo fuertes, ya desmoronados, de la carrera de la edad cansados, por quien caduca ya su valentía. Salime al campo, ví que el sol bebía los arroyos del hielo desatados, y del monte quejosos los ganados, que con sombras hurtó su luz al día Entré en mi casa, ví que amancillada de anciana habitación era despojos; mi báculo más corvo y menos fuerte. Vencida de la edad sentí mi espada y no hallé cosa en que poner los ojos que no fuese recuerdo de la muerte Aquí dejo algunas preguntas para no perdernos en la lectura de las introducciones en los libros de Maravall y Rodríguez de la Flor, intenten encontrar la respuesta en el texto o en sus reflexiones acerca del texto. En clase intentaremos dialogar sobre estas mismas cuestiones y algunas otras:
¿Qué aspectos de la cultura del Barroco le interesan en su investigación a Maravall? ¿Qué es y qué no es el Barroco , según Maravall? ¿Qué entiende Maravall por "concepto de época"? ¿Cómo explica Maravall que la sociedad barroca es una "sociedad de masas"? ¿Cuál es la interpretación que Rodríguez de la Flor hace del libro de Maravall? ¿En qué se va a centrar el análisis de Rodríguez de la Flor? Sintetiza en no más de 5 frases la tesis de Rodríguez de la Flor acerca de las obras de arte y los discursos originados en el Barroco. ¿A qué paradoja nos enfrenta la lengua simbólica del Barroco? ¿Por qué España no es capaz de adentrarse en la modernidad propuesta por el nuevo paradigma científico, según Rodríguez de la Flor? ¿Qué nos revela la mística española? ¿Cómo justifica España su declive posterior al desastre de la Armada Invencible? Cuál es la tendencia del sistema que articula el barroco español? ¿Cuáles son las tensiones por las que se guía en esa tendencia? Un sitio web educativo con un espacio introductorio a la literatura española de siglos de oro:
http://www.hiru.com/literatura/introduccion-a-los-siglos-de-oro ¿Qué os parece? ¡Echadle un vistazo, clase! Deja aquí tu opinión. | Mónica y ÁlvaroLos profesores del curso disfrutan compartiendo sus inquietudes, ideas, conocimientos. Esperamos que la participación sea un motivo de encuentro, discusión y disfrute. Detti, Zsuzsa, Bea, Ana y PacoSon nuestros estudiantes de Máster; con ellos vamos a descubrir y discutir la complejidad de la imagen simbólica y su poder en el mundo renacentista y barroco.
La ensoñación del imperio es un curso de máster impartido en la Szegedi Tudományegyetem (University of Szeged, Hungary) ArchivesMayo 2012 Categories |
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